“Gioite, sì, esultate in eterno per quanto io sto per creare; poiché, ecco, io creo Gerusalemme per il gaudio e il suo popolo per la gioia.” È con questa parola biblica tratta da Isaia 65, 18 che il sommoapostolo Jean-Luc Schneider ha celebrato il servizio divino del 22 giugno 2025, a Yogyakarta, in Indonesia.

Antico mondo contro Nuovo mondo

Per quanto riguarda la creazione di Dio, pensiamo prima alla creazione della terra e del mondo. La potenza e la gloria di Dio sono concrete. Ma con la caduta nel peccato, la creazione è stata compromessa. Non soltanto “la relazione tra Dio e gli uomini è stata rovinata” dal peccato, ha spiegato il sommoapostolo, ma anche “la relazione tra gli uomini”. L’armonia che regnava una volta è stata distrutta.

Per ripristinare questa armonia, Dio ha iniziato una nuova opera dopo la caduta dell’uomo nel peccato: l’”Opera di redenzione”. Egli vuole riparare ciò che è stato spezzato dal male. Dio lavora a un nuovo mondo: “Egli vuole creare questa Gerusalemme che è un’immagine del popolo di Dio, della Chiesa di Cristo.”

Requisiti per il nuovo mondo/creazione

Per ripristinare l’armonia tra lui e gli uomini, così anche tra gli uomini, Dio crea un certo numero di cose “in noi e per noi”.

Battesimo e Santo Suggello: Con i sacramenti del Battesimo e del Santo Suggello, “Dio ha creato nella tua anima una nuova creazione che esiste già”. Questo permette una relazione perfetta con Dio, l’accesso nel suo regno e “la vita eterna nei cieli” con lui.

Amore: La costrizione, la punizione, le minacce non sono metodi di Dio. Certo, egli può usare il suo potere, ha spiegato il sommoapostolo, ma “egli opera in tutt’altro modo”. Per dimostrare il suo comportamento corretto, egli motiva: “L’unico potere e l’unica forza che usa è l’amore.”

Imitazione: Dio non risparmia le sofferenze, ma egli crea sempre una via d’uscita. Dio dà la libertà di scegliere, la salvezza dipende dalla volontà di ognuno. Se siamo fermamente convinti di seguire Cristo e di diventare come lui, nessuno può impedire la propria salvezza. “Seguite questo cammino e sarete salvati”, ha sottolineato la guida della Chiesa.

Un nuovo inizio: Da esseri umani, siamo imperfetti e non possiamo impedirci di peccare. “Dio ci offre sempre un’opportunità per avere un nuovo inizio. Ci concede il perdono dei nostri peccati.”

Obiettivo: “Dio vuole fare di me un’immagine di Cristo.” Tramite la sua grazia, Dio renderà perfetti gli uomini sinceri e perseveranti fino alla fine. “Egli ha preparato un posto per te e per me nel suo regno.” Il sommoapostolo ha sottolineato che non è un sogno o un desiderio, ma una realtà.

Il cammino verso il nuovo mondo / la nuova creazione

Dio sta edificando la nuova Gerusalemme e vuole crearsi un nuovo popolo: “Essi vivono in armonia con Dio e gli uni con gli altri.”

Unità: “Dio chiama uomini di ogni nazione, di ogni situazione di vita.” Poco importa se sono giovani o vecchi, buoni o cattivi, ricchi o poveri, colti o no; Dio li riunisce tutti in un solo popolo. Certo, nulla è ancora perfetto, ma l’unità è già visibile. Ciò che li riunisce è molto più forte di ciò che li divide.

Riconciliazione: Essendo alcune cose non ancora perfette, ci sono anche dei problemi e delle lotte all’interno della comunità. Dio non allontana i conflitti, ha ricordato il sommoapostolo, ma egli crea “sempre una possibilità per risolvere questi conflitti e per superare le divergenze.” Si tratta di essere sufficientemente umili e saggi per seguire la via che ci indica.

Benedizione: La missione di Dio indirizzata al suo popolo: “Dovete essere una benedizione per gli uomini.” Di conseguenza: “Guardatevi intorno e imparate ad amare tutti gli uomini”, ha esortato il sommoapostolo. E: “Contribuite alla loro redenzione.”

Solidarietà: Insieme, il popolo è capace di grandi cose, perché “ci completiamo a vicenda.” Esattamente come nell’immagine del corpo di Cristo: “La funzione di ogni parte è diversa. Ma ognuna è indispensabile. Non possiamo fare a meno gli uni degli altri.”

Realtà divina: Il popolo perfetto di Dio non è sicuramente ancora visibile oggi, ma “agli occhi di Dio, questa nuova Gerusalemme esiste già.” “Non possiamo vederlo perché viviamo nel tempo, non possiamo capirlo con il nostro intelletto umano”, ha spiegato la guida della Chiesa. Il tempo non esiste per Dio e quindi egli descrive una realtà che può già vedere.